Cementerio San Carlos Borromeo en Salamanca

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El personal muy atento te indica dónde está la sepultura ñ.

Primer cementerio salmantino fuera de la muralla medieval (siglo XII-XIII), fue mandado construir por el Obispo de Salamanca, Antonio Tavira (1737/1808), pero sus muros serian destruidos en 1810-11 por el mando francés del general Thiebaut durante la ocupación de la ciudad en la Guerra de la Independencia ante el peligro que representaba para la fortificación que construían entorno al Monasterio de San Vicente en el monte de San Vicente del Noroeste de la ciudad. Así, tras este primer antecedente, se puede considerar el de 1811 como la primera iniciativa, pues ante el incremento de fallecidos durante la Guerra de la Independencia contra las tropas napoleónicas, tanto en combates como a consecuencias de las carestías sobre todo para los españoles, los franceses crean en la Huerta de Villasandín perteneciente al Seminario Conciliar que ocupaba las propiedades incautadas de los jesuitas tras su expulsión por Carlos III. Esta Huerta de Villasandín estaba situada al NOE de la ciudad. Acabada la Guerra de la Independencia los salmantinos volvieron a enterrar dentro de la ciudad. Luego tampoco tuvo éxito el intento deconstruir en el solar del convento del Calvario a iniciativa del consistorio liberal, aunque las necesidades siguieron siendo apremiantes, y más a raíz de una gran epidemia de cólera mórbico asiático en 1832 que hizo volver a pensar en situarlo en la Huerta de Villasendín, donde lo había situado los franceses durante su ocupación. Allí se traslada por orden del Obispo de Salamanca, Agustín Lorenzo Varela. Además en este sitio el terreno fue facilitado por la Iglesia, que era ahora su propietaria, además de correr con los gastos, por lo que pasaría a ser una institución eclesiástica. El plano y dirección de las obras fue de Tomás Francisco Cafranga que lo dividió en dos grandes ejes longitudinales N-S partiendo de la puerta principal en el S, y cruzados por otros dos grandes ejes E-OE a la manera de los campamentos legionarios romanos, o como la disposición de una ciudad ideal. Así se crearon cuatro grandes zonas o campos santos cuadrangulares más o menos simétricos para inhumaciones en tumbas en el suelo, teniendo además dos grandes galerías (hoy cubiertas por tejado) con nichos superpuestos apoyadas en el muro interior de la fachada principal. En 1832 se construye asimismo una capilla de nave única rectangular con ingreso por una galería porticada con cinco arcos de medio punto en su lado oriental además de un depósito junto a ella. Para ornamentar y señalar el lugar como sagrado se trasladan de la ciudad elementos de iglesias como algún crucero de los que existían junto a las mismas. En la capilla destaca una gran obra cintemporánea: el Santísimo Cristo de la Liberación (1988) del cacereño.Vicente Cid Pérez realizado en pasta de resina recubierta de polvo de alabastro. Yacente muy pesado pricesiona a hombros la madrugada del Sábado Santo desde la Capilla del Colegio Mayor Fónseca en un verdadero entierro vistiendo los hermanos de disciplinantes y las hermanas antiguos trajes de ventioseno del XVII. Existen panteones con diseños neo románicos, otros de estilo neogótico o neo renacentista o eclécticos como los de Don Lamamié de Clairac en mármol blanco (h. 1860) realizado en Italia y mandado levantar por su viuda Isabel Bérmudez de Castro, grandes terratenientes de origen aristócratico. Consta de un recinto cuadrangular delimitado por una verja baja y candelabros en las cuatro esquinas. En el centro del recinto, sobre plinto o plataforma, el cenotafio a manera de sarcófago con el escudo heráldico con teas invertidas y hiedras. Según Bermejo Lorenzo, la hiedra como planta trepadora es el abrazo entre la vida y la muerte. El mausoleo o panteón más monumental de todos es el de d. Teresa de Zúñiga y Cornejo construido en piedra de Villamayor entre 1883 y 1888, siendo una de las más grandes terratenientes provinciales. Se levanta en una zona cuadrangular sobre una plataforma y escaleras a manera de iglesia neo románico bizantina con planta centralizada de cruz griega sin desarrollo de brazos y cúpula sobre tamb

No quiero asustar a nadie pero hay fantasmas y en determinadas zonas aire muy cargado. Y me salen en las fotos. Yo no puedo verlos.

Esta reseña va dirigida a la administrativa Rocío que me ha ayudado amablemente a encontrar el paradero de un familiar que mi abuelo y yo estábamos buscando. Gracias.